Манада - Почтительность

В "Шикшаштаке" говорится, что преданный предлагает свое почтение другим, не ожидая почтения для себя. Он почтителен даже по отношению к муравью. Почему" Потому что видит все живые существа как составные частички Кришны. Материалист не испытывает глубокого почтения к другим, поскольку заинтересован в том, чтобы почитали его самого. Преданный же стремится быть не господином, но слугой, и, смиренный, уважает жизнь других. Он уважает их право на жизнь и не желает наносить вред и причинять беспокойство кому бы то ни было. Он знает, что всем живым существам жизнь дана Кришной, и он не имеет права отбирать ее. Он смотрит на все живые существа одинаковыми глазами и равно почитает их.

      В противоположность ему непреданный занимает критиканскую позицию: "Не думаю, что преданный столь уж почтителен. Он не почитает президента Соединенных Штатов, полубогов, семью, материнство, свободу секса, культуру, политику, традиции - ничего! Он поднимает шум вокруг спасения жизней коров и гармонии с Богом, но во многом другом он кажется непочтительным. Вы хотите показать, что преданный почитает всё. Но, насколько я вижу, он, действительно твердый в своих воззрениях в сознании Кришны, все остальное презирает. Я не считаю его почтительность всеобъемлющей."

      На такие утверждения преданный отвечает: "Почтение вайшнава подлинно, оно основано не на страхе или дипломатии, как взаимоуважение вежливых бизнесменов и политиков. Уважение преданного универсально, потому он видят все в связи с Кришной. И даже когда он резко выступает от имени Кришны против непреданных, он остается смиренным и естественно почтительным ко всем. Преданный восстает против того, кто оскорбляет Кришну, ибо это не является непочтительностью.

      Шастры утверждают, что непреданный не может иметь хороших качеств. И никто не должен претендовать да то, что станут почитать его достижения в материальном мире. Преданный почитает всех как духовные души, а ле за напыщенность и показные достижения в этом мире иллюзии. Говоря, что преданный почитает президента Соединенных Штатов так же, как муравья, мы не выказываем неуважения президенту. Преданный уважает все живое, ибо все суть духовные существа. В этом смысле поставить Президента на один уровень с муравьем - комплимент. Преданный выказывает почтение людям и одновременно животным, а не убивает их. Он почитает людей вовсе не за их позицию в обществе или военную мощь. И если Кришна говорит не оказывать почтения кому-то, преданный не будет стремиться оказывать ложное почтение такой личности. Преданный не догматик. Если Кришна говорит, что непреданный - осел или негодяй (мудха), преданный не станет  с этим спорить.

      Преданный оказывает почтение другим согласно своему пониманию в сознании Кришны. Его почтительность всеобща, и все же он делает различия, понимая, что Кришна наделил полубога большой ответственностью, и Он же дал муравью малозначительную жизнь.

      В десятой главе "Бхагавад-гиты" мы читаем, как все поражающие воображение явления - сила сильных, знание мудрых, все прекрасное - исходят из Кришны. Именно преданность Кришне делает преданного почтительным. Поэтому преданный почитает маю как могущественную представительницу Всевышнего, однако в этом случае предлагает свое почтение на расстоянии.

      Хотя преданный почитает всех, он поклоняется только Кришне или чистому преданному Кришны. Поклонение предназначено исключительно для Верховной Личности Бога. Но это не означает, что преданный непочтителен. Если бы он не оставил поклонение исключительно для Всевышнего Господа, это было бы проявлением величайшей непочтительности по отношению к Верховной Личности Бога.

      Преданный высшего класса, махабхагавата, почитает даже демонов, ибо видит всякого на своем месте как слугу в плане, начертанном Всевышним. Тем не менее, в целях проповеди он должен делать различие между преданным я демоном. И проповедь настолько важна и вкус ее столь прекрасен, что иногда махабхагавата нисходит в пограничное положение, чтобы быть в состоянии делать различия ради проповеди.

      В "Бхагавад-гите" Кришна учит нас делать различие между преданным и непреданным, а также видеть все живые существа как Его составные частички. В шестнадцатой главе Кришна описывает два рода людей в этом мире - преданных и непреданных. Но Он говорит также: мамаи-вамйю джива-локе, все дживы - Его вечные составные части. Он объясняет, какой мерой джива предается Ему, той же мерой Он вознаграждает ее. И последнее Его наставление: дживе следует отказаться от всякой материальной деятельности и стать Его чистым преданным.

      Тот, кто выполняет эту миссию Кришны и проповедует, тот наиболее дорогой слуга Господа. Хотя такой преданный в конце концов видит, что вес дживы служат Господу и что фактически никто не может противиться Его воле, он все же обращается к непреданному со смирением, предлагая ему сознание Кришны. В высшем смысле проповедь является предложением глубокого почтения непреданному. Преданный почитает непреданного как вечного слугу Кришны. Почитая скрытую духовную суть в сердце материалиста, преданный поощряет попытки всякого человека возвратить себя в положение любящего слуги Господа. Почитать - значит оценить присущие другому человеку благостность и возвышенность, и потому проповедь, которая выявляет в непреданном наилучшие черты, является несомненным предложением почтения.

      Проповедуя сознание Кришны, преданный делает различие между различными дживами. Писания говорят, что демонов следует избегать. Совсем другое - невинные непреданные; им преданный смиренно предлагает сознание Кришны. Он не может истинно уважать их материального положения, поскольку они не являются преданными, но все же он, чувствуя себя незначительнейшим из слуг, обращается к ним со смирением, чтобы предложить им сознание Кришны. Он может обратиться к непреданному так, как советует Прабходанандана Сарасвати: "Вы - высокоученый, достойный восхищения джентльмен". Непреданный, к которому обращаются с льстивой речью, начинает испытывать расположение к тому, кто ему льстит. Тогда смиренный преданный продолжает: "Мой дорогой высокоученый господин, вы так много знаете, но тем не менее я прошу вас отложить в сторону свои знания и выслушать философию Господа Чайтаньи".

      Преданный пребывает в определенных взаимоотношениях с различными типами преданных, выказывая им надлежащее почтение. В "Нектаре наставлений" сказано, что следует выказывать в уме почтение каждому, даже если он не следует регулирующим принципам. Это же подтверждает "Чайтанья-чаритамрита" (Мадхья 15.106): "Если человек произнес, пусть однажды, слово "Кришна", его следует считать лучшим из обычных людей".

      Если преданный имеет дело с другим преданным, который повторяет мантру Харе Кришна и следует регулирующим принципам, он должен считать его своим другом. Равные преданные регулярно обмениваются любовью между собой: раздают прасад, предлагают и принимают дары, открывают друг другу свои мысли. Если преданный встречает очень продвинутого преданного, он должен оказывать ему глубокое почтение и принимать его как духовного учителя. Обсуждая эти вопросы в Нектаре Наставлений, Шрила Прабхупада советует нам знать свое место и не пытаться подражать продвинутым преданным.

      Ведическая литература изобилует советами почитать старших вайшнавов. В "Нектаре преданности" говорится:

      "Почтительным следует считать того человека, который выказьшает равное уважение духовному учителю, брахману, старику". Ученик предлагает духовному учителю такое же почтение, как Богу, и пытается должным образом выполнить его наказ. Ученик должен отдать все, чем владеет, своему гуру и служить ему как нижайший из слуг. Если духовный учитель исправляет ученика, тот должен смиренно принимать порицание. Духовный учитель научит искреннего ученика, как стать сострадательным, сознающим Кришну, так что тот также сможет выказывать почтение всем живым существам, трудясь на благо сознания Кришны.