Бахиранга-шакти

Бахиранга-шакти, апара –шакти или маха-майа – это санскритский  термин, используемый в Гаудия-вайшнавской философии  для обозначения одной из 3 основных шакти или  энергий Кришны. Это внешняя материальная  энергия Кришны, проявляющая  материальный космос – место обитания обусловленных  живых существ. Она также известна как  майа или маха-майа.  Другие две шакти или энергии Кришны – это внутренняя (антаранга-шакти) и пограничная (татастха-шакти). Эти понятия подробно разбираются ученым – теологом Шри  Дживой Госвами (его труды известны уже более 500 лет) в манускрипте  «Бхагавата-сандарпха». В «Вишну-Пуране» внутренняя, промежуточная и внешняя энергии Бога соотвественно  называются  пара-шакти, кшетра-гья-шакти и авидья-шакти.

Бахиранга – шакти состоит из  трех гунн: благости, страсти и невежества (саттва, раджас и тамас). Сам Кришна никогда не соприкасается с  материальной энергией  и поэтому ее  называют внешней или отделенной. Даже приходя в материальный мир,  Кришна остается Богом и не поддается влиянию низшей материальной энергии.   Когда Кришна приходит в материальный мир, то ОН хочет привлечь к Себе дживы, томящиеся в нем и указывает им путь к мокше (освобождению). Материальный мир зависит от Кришны и не может существовать без Него. Однако майа создает иллюзию независимости существования от Бога. Под ее влиянием дживы считают себя независимыми от Кришны. Материальный мир рассматривается как  искаженное отражение изначального вечного духовного мира Вайкунтхи. Ведическая  философия утверждает, что поскольку природа всех вещей  «едина  в том смысле, что все они от Бога  и, по сути,  являются лишь различными проявлениями Его энергии. Иначе говоря,  Господь, зная о  существовании различных ипостасей Самого Себя, устанавливает между ними определенные взаимоотношения и управляет их взаимодействием. Внешняя энергия называется так потому, что  она как бы отделена от Него. Один раз  в вечности ОН бросает на нее Свой взгляд и так приводит ее в движение – это делает  Маха-Вишну (экспансия Кришны). Как правило, Он непосредственно не вмешивается в ее дела. Тем не менее, Он полностью контролирует свою внешнюю энергию, хотя мы  этого непосредственно не видим.  Благодаря  этой кажущейся отделенности от Кришны, внешняя энергия  является тенью или  искаженным отражением внутренней энергии Кришны.  В материальном мире бытие, знание и блаженство проявлены  в очень недолговечном, ограниченном и сером варианте. По отношению к живым существам внешняя энергия или майа имеет 2 функции: пракшепатмика - шакти  и аваранатмика-шакти. При помощи первой она привлекает неудачливые обусловленные живые существа, а при помощи второй – сбрасывает  их  в  еще более глубокие пучины иллюзии. Итак,  обусловленные  живые существа даже не подозревают о существовании духовной реальности.  Но по воле  Кришны  Его вечные спутники время от времени приходят в материальный  мир и, давая свое общение, освобождают обусловленные души от материального рабства.  Достигнув  духовного мира и переходя в разряд освобожденных джив мы  занимаем свое изначальное положение слуги слуг вечных спутников Кришны.  Тесть согласно вайшнавизму материальный мир  реален, но преходящ  (ашвата). Поскольку все, к чему привязывается в мире живое существо должно исчезнуть, то  для попавшего в плен материального мира   это все является юдолью скорби (дукхалая ашашватам). Этот мир связывается с понятием иллюзии, поскольку живое существо считает его тем, чем оно на самом деле не является, тоесть  местом, где  возможно счастье.