Психотерапия аюрведы в современном мире.

Психотерапия аюрведы.

Под настоящим здоровьем в аюрведе понимается гармоничный баланс ума, души и тела. 
Истоки аюрведы уходят в глубокую древность. Издавна аюрведа состояла из трёх частей: Сатваваджая чикитса Satwawajay Chikitsa, Юктивьяпашрая Yuktivyapashray и Дайвьяпашрая Daivyapashray Chikitsa.
 
Сатваваджая - психотерапия описывается в Чарака Самхите. 
Аюрведическая психотерапии одновременно способствует усвоению ведических принципов, учит навыкам критического мышления (развивает разум) помогает осознанию естественных сил и ритмов этого мира, пониманию себя как души, соотнесению внутренней жизни человека и внешней, что в результате вызывает радикальные позитивные изменения как в его умонастроении, так и в физическом здоровье.

Аюрведа описывает жизнь, как искусство очень долго жить красиво, счастливо и с прекрасным здоровьем.
Даде сам термин Аюрведа формируется путем сочетания двух слова  "Аю", что означает жизнь, и "Веда", что означает знание. 

Аюрведа рассматривается как "наука о жизни" и практика предполагают заботу о физическом, психическом и духовном здоровье человека. 

Жизнь по аюрведе представляет собой сочетание чувств, ума, души и тела.
Аюрведа не ограничивает своё внимание только телом или физическими симптомами, но также даёт всесторонние знания о духовном, психическом и социальном здоровье. Таким образом, Аюрведа представляет собой качественно полноценную, целостную науку о здоровье и продолжительности жизни, философии и системы исцеления всего человека, его тела и ума. 

Идеальный баланс ума, души и тела - критерий полного здоровья в Аюрведе.
Концепция ума известна еще с древних времён торжества ведической культуры во всём мире. Ум был создан Творцом, как функциональный элемент Атмана (души), которая также подробно описана в Ведах. В Ведах сказано, что мысли определяют внешний вид лица, мысли влияют на выражение лица. 

Юктивьяпашрая Yuktivyapashray - это рациональная терапия, где назначения делают согласно логическим заключениям, с применением лекарственных средств и процедур.

Дайвьяпашрая Daivyapashray - это терапия Веры, духовное лечение. Сюда можно отнести участие в религиозных ритуалах и песнопениях, чтение священных текстов, выполнение обетов и так далее.

В современной медицине психотерапия определяется как лечение с помощью психологических средств, проблем эмоционального характера, в которых обученный человек сознательно устанавливает профессиональные отношения с пациентом - объектом (1) , чтобы удалить или трансформировать существующие у него симптомы (2) посредством некоторой специальной модели поведения (3), способствующей конструктивному позитивному росту личности и её развития.
Это, пожалуй, наиболее широко принято определение, данное Wolberg в 1967 г. 

Психотерапия является искусством освобождения человека от болезни и укрепления здоровья через психическое воздействие. 

Психотерапия использует большой арсенал специальных методик для устранения психического расстройства или дезадаптации. 

Применение этих методик строго ограничено кругом профессионально подготовленных специалистов, как то клинический психолог, психотерапевт, психиатр, психолог-социальный работник. 

Раньше основы психотерапии передавались всем через интеграцию элементов этих знаний в общедоступные литературные издания.
Она также включалась в литературу мистики, йогические трактаты, буддийские, Аюрведические, в Юнани, в традиции Китая и в аллопатической традиции тоже. 

  Махабхарата является по существу тоже большим учебником психопатологии,  и Бхагавад Гита - это также и великий трактат по  психотерапии. 

Бхагавад гита описывает различные аспекты психотерапевтических методов с помощью 18 глав самопознания.

Гита освобождает человека от чувства вины, самобичевания, дает пути выхода из стрессов, раскрывает истоки возникновения всепобеждающих духа и силы, Гита советует развивать свою личность и совершенствовать своё понимание его работы.

 Модель психотерапии, которая взята на вооружение психотерапией всего мира, по существу взята из традиционной концепции отношений между Гуру и Чела - между Духовным наставником и его учеником. Слово гуру имеет два значения в индийской традиции, быть учителем и духовным наставником.
Гуру действует как врач ума и души с позиций объективности и компетентности.
Гуру принимает ученика через эмпирическое путешествие самоисследования с целью освободить ученика от всех страданий. 
Но следует заметить, в западную психотерапию попал далеко не весь спектр глубоких отношений  Гуру - ученик, которые гораздо сложнее и многомернее. 
Ограничения такого переноса обусловлены значительно меньшим уровнем развития западного общества.