Новости

Все новости

12 августа 2020

Шри Кришна Джанмаштами 2020. Скидка 10.8% всем!

21 мая 2020

Ганга-Дашахара Ягья - 1 июня 2020 года. Приглашаем вас принять участие в режиме он-лайн в Ганга Дашахара ягье

23 марта 2020

20 января 2020

Приглашаем Вас к участию в международном Конгрессе стран БРИКС по традиционной медицине Ayurveda Today 2020

28 августа 2019

М.А. Суботялов приглашает на государственный курс по Аюрведе 2019

Статьи

Все статьи

Мочегонное. Очищение мочевых путей. Винод Верма

Сама — равно относящийся к каждому

Можжевельник обыкновенный. Аюрведическое описание

Шикшаштака - наставления Махапрабу в восьми стихах

Внутреннее очищение. Аюрведа Винод Верма

Капха доша. Аюрведа М.А. Суботялов

Капха доша в аюрведе

Диск Основы Аюрведы. Просто о сложном. Дживита. Дхари. Сат. Анубандха. Врач, доктор медицинских наук, профессор М. А. Суботялов

Книга Изучаем Аюрведу легко и просто. Профессор, доктор аюрведы, доктор м.н. М. А. Суботялов. Философская Книга

Капха-доша отличается от ваты и питты тем, что она тяжелая. Вата — легкая, и Питта — легкая, а Капха — тяжелая. Это главное качество капха. Качество тяжести для представителей конституции капха дает им инертность. Это главная проблема, которую им надо решить в жизни. Инертность может свалиться на них, как лень, апатия, грусть, депрессия. Им эту проблему нужно решать, она мешает их деятельности, в том числе и духовной. Поэтому капха-доша определяется качеством тяжести, она формирует склонность к избыточному весу. Я подчеркиваю слово «склонность».
Пожалуйста, не ставьте между капха и «избыточный вес» знак равенства. Многие начинающие изучать Аюрведу делают такую ошибку. Думают что капха — значит избыточный вес, или у кого-то обнаружат избыточный вес — ставят диагноз капха. Этого не нужно делать, потому что люди конституции капха могут быть достаточно стройными. Запомните это. А избыточный вес может быть у представителей любой конституции, даже у ваты. Мы еще вернемся к этому вопросу.
Тяжесть означает также «тяжелый ум». Будет больше выражена склонность к депрессии. А еще у таких людей тяжелое пищеварение. Они испытывают тяжесть. Склонность к апатии.
Медлительность. У них могут быть замедленные движения, медленное мышление. Речь более медленная. Постоянство — такое качество характерно для капхи, поэтому люди, у которых доминирует капха, менее подвержены переменам, склонны к стабильности. Мягкая. На санскрите это называется мриду. Мягкая кожа, мягкие волосы, мягкая манера поведения, мягкий взгляд, может быть нетребовательный подход к жизненным ситуациям, мягкий характер, мягкое сердце. И кроме того, капха тоже холодная, маслянистая, гладкая.
Нужно понять, существование скольких типов конституции, исходя из концепции тридоша, возможно. Десять. Три одинарных: В, П, К. Они встречаются нечасто. Три варианта двойной конституции: ВП, ПВ и т. д. Фактически это один и тот же тип конституции, он отличается по преобладанию той или другой доши. В одном случае доминирует вата, в другом — питта, но они примерно равно представлены. В связи с этим возникает важный вопрос. Вообще, эта тема одна из самых главных в нашем курсе — понять типы конституции и научиться их определять. Это особенно актуально для врачей. Представьте себе ВП. Есть ли качества, которые противоположны для В и П? Например, сухость и маслянистость.

Допустим, мы определяем тип конституции ВП, а какое качество у него проявлено: качество сухости или, наоборот, качество маслянистости? Может быть и то, и другое. Или, например, холод и жар. Будем опираться на главные пары признаков: сухость — маслянистость, холод — жар, тяжесть — легкость. Всего пар 10, но эти три считаются главными. С этих трех пар мы начнем изучать 20 качеств. Например, мы не знаем, что проявлено: сухость или маслянистость, холод или жар. Но, по крайней мере, мы можем сказать, что здесь будет доминировать легкость, потому что тяжесть здесь не присутствует. Кстати, тяжесть здесь тоже может быть представлена. В какой ситуации? Когда все качества будут относиться к ВП, а какое-то одно качество — к капхе. Может же быть такое? Капха же тоже должна быть представлена. Именно поэтому нам нужно знать качества — само знание о типе конституции даст недостаточно информации.

Какие еще у нас могут варианты? ВК, КВ, ПК, КП. Всего получилось девять вариантов, и десятый вариант — тройная конституция. Причем тройная конституция тоже описывается неодинаково. Например, возможна тройная конституция ВКП, ПВК и т. д. Возможны шесть разных вариантов. Поэтому, когда мы описываем конституцию, мы должны описать ее исходя из доминирования.

Существует два варианта конституции. Первый вариант называется пракриты. Пракрити — это конституция, с которой вы родились, или врожденная. Пра — первичная, крити — отсюда происходит слово «криэйтор», «творец». Это ваше первичное творение. Знаете же выражение «по образу и подобию»? Поэтому — если Бог — это облако или размытый туман или Высший разум, то почему же вы имеете тело? Верховный Господь — личность.
Итак, пракриты — это врожденная конституция. Меняется она в течение жизни или нет? Нет. Она не меняется.

Всё, что меняется, — это уже не пракриты. А как это будет называться? Викрити. Викрити — это «измененное творение», ваша «приобретенная, изменившаяся конституция». Вы вели какой-то образ жизни: определенное питание, поведение, желания, — и конституция изменилась. Например, была конституция ПВ, в течение жизни П как-то увеличилась и В увеличилась в силу каких-то причин. Как мы назовем эту конституцию? Опять ПВ. Пракриты была ПВ, и викрити — ПВ, т. е. по названиям они совпадают, и все нормально, по идее. Но если мы внимательно посмотрим, то увидим, что здесь есть уже дисбаланс. Произошло увеличение. Как мы оценим этот вариант? Это нормально? Хорошо это или плохо? Не очень уже, да? Потому что мы уже отошли от того, что было. Но хорошо с той точки зрения, что, по крайней мере, у нас сохранилось то соотношение, которое было. Т. е. если это будет проявлено в виде болезней, то эти болезни лечить будет легче. Другой вариант, если, например, была ПВ, а стала КП. Здесь понятно, что лечить уже будет тяжело.
Фактически, одна из задач терапии — вернуть человека к его первоначальной конституции.