Джахнудвипа - один из 9 священных островов Навадвипы

Этот остров неотличен от Бхадравана, одного из двенадцати лесов Враджа-мандалы, в котором Господь Кришна и Баларама играли со своими друзьями. Сейчас Джахнудвипу называют Джаннагара. 

Из девяти методов преданного служения Джахнудвипа соотносится с ванданам — вознесением молитв. В священных писаниях содержится много прекрасных молитв, с которыми преданные обращались к Господу. Тот, кто идет по духовному пути, должен повторять их, размышляя над их значением, пытаться обращать их к Господу со всей искренностью, не думая о материальных плодах. 

Таковы молитвы царицы Кунти, молитвы Гаджендры. Еще один пример — «Брахма-самхита», в которой нет ни одной просьбы о материальном. Но главной молитвой для гаудия-вайшнава всегда была и будет мантра Харе Кришна: «О Господь, о энергия Господа, пожалуйста, позволь мне служить Тебе». Преданный молится постоянно, двадцать четыре часа в сутки.

Из книги Шри Навадвипа - дхама - махатмья. Шрила Бхактивинода Тхакур, с предисловием Нараяна махараджа

Из книги Аударья-дхама. Самая щедрая обитель. Падмалочан Дас

Я молю, чтобы из жизни в жизнь рождаться пучком травы на земле Джахнудвипы, которой поклоняется даже царь полубогов. В этом - совершенство моих желаний. (Навадвипа-сатака 13)
Ашрам Джахну Муни (Джахнунагар).
Это место неотлично от Бхадравана во Вриндаване. Джахну Муни предавался здесь аскезам и получил даршан Чайтаньи Махапрабху. Джахну Муни сидел, воспевая Гаятри-мантру, когда мимо него пронеслась Ганга, следуя за колесницей царя Бхагиратхи. Река смыла параферналии Джахну Муни, предназначенные для ачамана. Тогда разгневанный мудрец выпил Гангу, как несколько капель воды. Увидев, что Ганга не течет за ним, царь Бхагиратха обеспокоился и стал искать ее повсюду. В конце концов он догадался, что Джахну Муни просто выпил реку, и принялся совершать аскезы,
чтобы умилостивить мудреца. Смягчившись, Джахну Муни выпустил Гангу из своего уха. С тех пор Ганга стала зваться Джахнави, дочь Джахну Муни.
В наши дни Ганга разделена на множество рукавов, которые, сплетаясь между собой, образуют девять островов (Навадвипу).
Пураны поведали еще одну историю. На Голоке Ганга-деви предстает в образе одной из близких подруг Кришны. Однажды, когда Кришна наслаждался с Гангой в уединенной роще, внезапно появилась Радхарани со своими спутницами.

Увидев их, Ганга очень смутилась и превратилась в воду, которая утекла прочь. Радхарани с улыбкой спросила Кришну: “А где же Твоя подружка?” “Здесь нет никого, кроме Тебя,” - отвечал Кришна. Поняв все, Радхарани приняла Ганга-деви как одну из своих близких подруг. На Голоке Ганга имеет и форму реки, протекающей рядом с Ямуной.
В местности между Ямуной и Гангой Радхарани вместе со Своими восемью сакхи создала прекрасную Навадвипу.
Бхишматила.
В “Навадвипа-таранге” описывается, как однажды Бхишмадева пришел в ашрам Джахну Муни за даршаном мудреца. Джахну Муни дал наставления Бхишме относительно сущности шастр, а также сообщил ему, что это место есть вечная обитель Чайтаньи Махапрабху. Здесь, в Бхишматиле (Экадале), Бхишма совершал аскезы и удостоился даршана Чайтаньи Махапрабху. Господь поведал Бхишме, что в будущем Он придет сюда, а также рассказал о том, что перед смертью тот преподаст царю Юдхиштхире уроки высшего знания. Кроме того, Господь сообщил Бхишме, что тот оставит тело в полном сознании, созерцая Шри Кришну в Его четырехрукой форме. Каждый, кто живет на этом острове, без труда обретет даршан Господа Чайтаньи Махапрабху.