+7 926 707 64 64 +7 926 975 64 64 Заказать звонок

Вход Регистрация

Новости

Все новости

12 августа 2020

Шри Кришна Джанмаштами 2020. Скидка 10.8% всем!

21 мая 2020

Ганга-Дашахара Ягья - 1 июня 2020 года. Приглашаем вас принять участие в режиме он-лайн в Ганга Дашахара ягье

23 марта 2020

20 января 2020

Приглашаем Вас к участию в международном Конгрессе стран БРИКС по традиционной медицине Ayurveda Today 2020

28 августа 2019

М.А. Суботялов приглашает на государственный курс по Аюрведе 2019

Статьи

Все статьи

Репетитор - тот кто помогает учиться

Время — большая сила Бога

Мантра. Маханидхи Свами

Самомнение - Манарудха

Нисарга - естественное состояние, Центр самопознания

Вийога - отделение пуруши от пракрити. Сатьянанда Сарасвати

Вийога - отделение пуруши от пракрити. Сатьянанда Сарасвати

Большинство людей знают, что слово «йога» означает «единство», но Патанджали в своей Йога-сутре представляет на рассмотрение йогу как процесс разделения.
Как это противоречие может быть объяснено? Это можно объяснить в терминах философии санкхья, на которой основывается Йога-сутра.
Санкхья разделяет существование и индивидуальное бытие на два аспекта: пурушу (сознание) и пракрити (природу, энергию, проявленное бытие).
При этом нужно помнить, что это только теория, которая, как и все другие философские учения, никогда не сможет истинно представить реальность, каким бы грандиозным это учение ни было. Существование и индивидуальное бытие появляются, когда соединяются пуруша и пракрити.

Под пурушей и пракрити подразумеваются соответственно драшта (видящий) и дришья (видимое).
Пуруша означает субъектное бытие, пракрити — объектное, внешнее существование. Процесс и практика йоги имеют дело с вийогой, отделением пуруши от пракрити, видящего от видимого.
Это отделение сознательности от отождествленности со средством — телом-умом.
Это разделение и различие между сознательностью и телом-умом может быть понято только через личный опыт.
Ни чтение большого количества книг, ни продолжительные обсуждения не могут заставить осознать истину и реальность этого отличия, — только личный опыт, непреодолимый и ошеломляющий.

Этот личный опыт будет преобразовывать всю вашу жизнь, он обеспечит платформу, на которой можно понять свою жизнь и бытие.
В своем бытии вы обнаружите новое измерение, о котором никогда не подозревали. Процесс йоги разработан таким образом, чтобы внести вийогу — разделение между видящим и видимым.
Это ведет к йоге — единству как кульминации процесса. Прежде всего, пуруша и пракрити должны быть разделены, а затем, когда это достигнуто, они становятся видимыми как одно и то же.
Таким образом, вийога (практика йоги) ведет к йоге на высшем уровне. Другой способ объяснения данного положения вещей заключается в следующем.

Чистое сознание (пуруша) привязан к низким уровням сознания посредством ошибочного отождествления с телом-умом (пракрити).
Целью йоги является освободить пурушу от пракрити.
Свамиджи определяет йогу как «(метод), с помощью которого сознание разъединяется с заблуждением по поводу разума и проявленного мира.
Йога (единство) есть результат». Опыт различения и разделения чистого сознания от разума и тела ведет к осознанию единства всех вещей.
Все пути йоги и техники используют этот процесс устранения ограничений разума и тела, вследствие чего джняна (запредельное знание) может сиять в своем полном великолепии.
Совершенство разума ведет к самопроизвольному сиянию чистого сознания.