Будьте всегда в курсе!
Узнавайте о скидках и акциях первым
Новости
Все новости
12 августа 2020
Шри Кришна Джанмаштами 2020. Скидка 10.8% всем!
Поток вдохновения. Шрила Б. С. Говинда Махарадж. издательство ШЧСМ С-Петербург 2008
Поток вдохновения, исходящий из сердца святого, увлекает в мир веры и красоты. Делясь свом вдохновением, автор этой книги делает этот мир доступным и близким для своих читателей.
Подробнее
256 руб./шт
Есть в наличии
-
+
Рассчитать доставку
Цена действительна только для интернет-магазина и может отличаться от цен в розничных магазинах
- Описание
- Характеристики
- Отзывы
- Задать вопрос
- Оплата и Доставка
-
ОписаниеПоток вдохновения
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дэв Госвами Махарадж
Поток вдохновения, исходящий из сердца святого, увлекает в мир веры и красоты. Делясь свом вдохновением, автор этой книги делает этот мир доступным и близким для своих читателей издательство
ШЧСМ С-Петербург 2008
гл. редактор Шрипад Бхакти Бхимал Авадхут Махарадж
перевод с англ. Махима Маи дд, отв.
редактор Индубала дд,
корректор Г. Якушева, дизайн Ишарупа дд, Мадхумати дд
300 стр, твердая обложка
«Служение Кришне».
Глава из «Потока вдохновения» Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа
Кришна – Всевышний. Он – Верховная Личность Бога. Существует пять проявлений духовного счастья, пять рас, и каждая из них в полной мере представлена в Нем. Каждый из слуг Кришны находит счастье в служении Ему. В мире много разных религиозных концепций.
Одни предпочитают шанта-расу (умиротворение), другие – дасья-расу (роль слуги), сакхья-расу (дружбу) или ватсалья-расу (родительскую любовь). Между тем, мадхура-расу (отношения возлюбленных) в ее наивысшем проявлении можно встретить только у последователей Шри Чайтаньи Махапрабху. Например, Иисус Христос называл себя сыном Бога. Он называл себя сыном, показывая, что Бог – наш отец. Для христиан это высший тип взаимоотношений с Богом, и царством Божьим они считают рай. Так проповедовал людям Христос, и в его учении мы обнаруживаем некоторое сходство с философией вайшнавов.
Наш Шрила Гуру Махарадж давал христианству высокую оценку. Однако наша высшая цель – мадхура-раса, и достичь ее можно, лишь поклоняясь Кришне. О таком служении не говорится ни в Библии, ни в Коране, ни в других известных писаниях. О нем поведано в «Шримад-Бхагаватам», священной книге. Ее превозносил Шри Чайтанья Махапрабху, который подарил миру расу мадхурьи, сладость божественной любви. Тех праведных душ, что оказались во власти этого очарования, влечет к лотосоподобным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, и они начинают поклоняться Господу Кришне. Царство Кришны – Голока. Господь обладает двумя главными божественными природами, которые называются мадхурья и аударья. В мадхурье Господь вместе со Своими приближенными вечно наслаждается красотой Своей божественной любви. А в аударье Он беспрестанно ищет, как даровать эту божественную радость чистым душам – всем тем, кто Ему предан. Из Корана мы узнаем о кходе и банде. Кхода значит «Бог», а банда – «слуга». Коран рассказывает о подобных взаимоотношениях Бога и души. В христианстве высшей формой духовных взаимоотношений являются отношения между Отцом и сыном.
В «Песни песней» Соломона лишь вскользь упомянуто о божественном супружестве. В познании Бога все религии, по сути, не выходят за сферу Брахмана – Брахмалоку, которая лишена многообразия. Между материальным миром и Брахмалокой протекает река Вираджа, а выше Брахмалоки простирается божественный мир Вайкунтхи. Там начинается жизнь в преданности Богу. Так утверждает вайшнавизм. Когда Шанкарачарья говорит о нирвишеше или ниракаре, безликом, бесформенном Боге, он имеет в виду ни что иное, как сферу Брахмана.
Между тем, вайшнавские шастры учат, что у Господа есть божественный облик. Солнце тоже выглядит по-разному, у него много обликов, и не все они доступны нашему восприятию. Можно привести и такой пример. Издали джунгли кажутся лишь бесформенной массой. Однако, войдя в них, мы увидим много деревьев, цветов, птиц, зверей... Все они населяют джунгли. Так и люди вдалеке от Бога имеют о Нем весьма туманное представление, считая Его бесформенным. Они описывают Его таким, каким видят. Но если мы захотим узнать, каков облик Бога, каков Его мир, мы неминуемо придем к концепции Вайкунтхалоки. Там берут начало пять рас и, постепенно развиваясь, достигают своего апогея на Кришналоке. Кришналока – высшая сфера божественного бытия, как свидетельствует «Шримад-Бхагаватам»: эте чамша-калах пумсах кришнас ту бхагаван свайам индрари-вйакулам локам мридайанти йуге йуге («Шримад-Бхагаватам», 1.3.28) «Воплощения Бога – это либо Его равные по могуществу части, либо части таких частей. В каждую эпоху Господь нисходит в материальный мир, чтобы освободить его от засилья демонов. Но в Своем изначальном облике Господь – это Кришна, сын Нанды». Все, что открывается нашему духовному взору, все, что несет в себе благодать, берет начало в Кришне. Так учит «Шримад-Бхагаватам». Всевышний владеет всем. В Нем сосредоточены не только пять главных рас, мукхья-рас, но и расы второстепенные или, как их еще называют, гауна-расы. Все пребывает в Нем, и все в Нем исполнено благодати.
Шри Чайтанья Махапрабху низошел в этот мир, чтобы даровать людям радость духовной жизни. После Него приходили многие из Его возвышенных приверженцев, Его спутников – паршад. Мы считаем, что на нашу долю выпала великая удача, ведь нашим наставником стал Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Вместе с другими вайшнавами мы всеми силами стараемся служить ему. В этом и заключается наше счастье. Я так радуюсь, когда преданные со всего мира приезжают сюда, в Навадвип-дхаму, предпочитая духовное мирскому. Наше духовное становление происходит в мире севы, божественного служения. Только так мы сможем достичь высшей цели. Обычно люди избирают пути кармы (праведных трудов), гьяны (знания), йоги (медитации) и прочее.
Однако не каждый путь ведет к Абсолюту, хотя все они так или иначе связаны с традицией бхакти, преданности. В другом случае они утратили бы смысл, лишились реальной основы существования. В «Шримад Бхагавад-гите» (4.33) Господь Кришна говорит: сарввам кармакхилам партха, гйане парисамапйате «Венец всякого труда – знание». тапасвибхйо ‘дхико йоги, гйанибхйо ‘пи мато ‘дхиках кармибхйаш чадхико йоги, тасмад йоги бхаварджуна йогинам апи сарвешам, мад-гатенантаратмана шраддхаван бхаджате йо мам, са ме йуктатамо матах («Бхагавад-гита», 6.46,47) «Йог превосходит и подвижника, и того, кто поклоняется Брахману, и того, кто идет путем кармы. Так стань же йогом, Арджуна. А из всех йогов лучшим Я считаю того, кто безраздельно предан Мне и покорен во всем, того, кто служит Мне со всей искренностью».
Так, джива, душа, может совершенствоваться в преданном служении до тех пор, пока не обретет безраздельную преданность, ананья-бхакти. Она непременно достигнет успеха и с благословения садху, гуру и вайшнава придет к служению Верховной Личности Бога. Служение – это жизнь. Каждый из нас всегда чем-то занят: мы все время думаем, чувствуем и желаем. Природа дживы, души, такова, что она не может находиться в бездействии. И если она действует в духе преданности, тогда это сева, служение, и оно способно принести душе наивысшее благо. Поэтому мы стараемся жить духовной жизнью под руководством гуру и вайшнава. Наша духовная жизнь – это служение Шри Шри Гуру-Гауранга-Гандхарва-Говиндасундару. Мы живые души, а не мертвая материя.
Образование не имеет большого значения. Сердце поможет понять друг друга. Один юноша приехал к нам из Венгрии. Он не знал языка и не мог с нами разговаривать, не мог сказать даже, что голоден. Но все равно он был счастлив здесь и прожил у нас больше месяца. Даже если у него и были какие-то трудности, то совсем незначительные. Так вера, шраддха, становится нашим проводником. Гуру Махарадж призывал всех, кто ему предан, служить Господу двадцать четыре часа в сутки. Это позволит нам отстраниться от того, что происходит в обыденной жизни, и достичь поставленной цели. Некоторые ради результатов в духовной жизни изнуряют себя постами. Тяга к духовному, конечно, похвальна, но для того, чтобы совершенствоваться, все равно нужно заботиться о бренном теле.
Поэтому самый надежный способ – тот, что дал нам Шрила Рупа Госвами: анасактасйа вишайан йатхархам упайугйатах нирбандхах кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате («Бхакти-расамрита-синдху», 1.2.255) «Юкта-вайрагья – отречение от мира, когда человек бесстрастно принимает все, что благоприятно для преданного служения. Главное, чтобы это было связано с Кришной». Смысл заключается в том, что человек, равнодушный к мирскому и ищущий Кришну, отвергает все неблагоприятное для преданного служения и принимает все, что такому служению способствует. В этом мире, к примеру, нам не обойтись без пищи. Но нашей пищей должен стать прасад, остатки трапезы Кришны и Махапрабху. йагйа-шишташинах санто, мучйанте сарва-килбишаих бхугйате те тв агхам папа, йе пачантй атма-каранат («Бхагавад-гита», 3.13)2 Те, кто готовит пищу для себя, едят один грех.
Следует готовить для Божества, для Кришны, Бхагавана, и принимать как милость остатки Его трапезы. Такие преданные неуязвимы для майи. Кали, грех, не затронет их. У каждого из нас, бесспорно, есть хорошие качества. Душа, джива, безгрешна. Грех – это проявление майи, иллюзии. аханкара-нивриттанам кешаво нахи дурагах аханкара-йутанам хи мадхйе парввата-рашайах («Брахма-вайварта-пурана») «Кешаву, Кришну, ищите у тех, в ком нет корысти, ибо корыстные люди бесконечно далеки от Него»3. Представление «это мое» навеяно аханкарой: «мой сын, мой отец, мой дом». Убеждение в том, что нам что-то принадлежит, – майя. Пелена майи закрывает от нас Господа, как туча закрывает солнце на небе. Но тучи мы видим благодаря солнечному свету.
Только солнечный свет позволяет нам видеть тучи, даже когда солнце скрыто. Такова майя. Когда пелена аханкары, ложного эго, затмевает взор, мы не видим Бога. И все же свет, исходящий от Него, позволяет нам видеть майю, а свет дживы, души, – видеть аханкару. Подобное понимание раскроет все, и этот путь действительно приведет к цели. -
Характеристики
Автор Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж Число страниц 300 Производитель ШЧСМ - Отзывы
-
Задать вопросВы можете задать любой интересующий вас вопрос по товару или работе магазина.
Наши квалифицированные специалисты обязательно вам помогут. -
Оплата и Доставка
1. Как оформить заказ?
- Оформление заказа в стандартном режиме:
— добавляете выбранные товары в Корзину;
— открываете Корзину и проверяете правильность и количество заказанных позиций;
— заполняете поля данных (поля «Телефон» и «E-mail» являются обязательными!);
— нажимаете кнопку «Оформить заказ». - Оформление заказа в 1 клик:
— выбираете товар и кладете его в корзину;
— появляется кнопка «Быстрый заказ», кликаете на нее;
— заполняете короткую форму;
— через короткое время вам поступит звонок от менеджера магазина для уточнения информации по заказу.
2. Как оплатить?
-
Оплата наличными:
— при получении заказа в пункте выдачи, отделении связи;
— курьеру при вручении посылки. -
Оплата онлайн: — перевод на карту, указанную при оформлении заказа;
— безналичный расчет банковской картой доступен в пунктах выдачи и при доставке курьерской службой СДЭК.
— электронные системы (PayPal, Яндекс.Деньги, Qiwi).
3. Как получить товар?
- Курьерская доставка
— курьер доставляет заказ «до двери» по указанному адресу;
— курьерская служба свяжется с вами для согласования даты и времени доставки после поступления товара на склад;
— действует ли в вашем городе курьерская служба, уточняйте у менеджера магазина;
— минимальная стоимость доставки курьером по Москве - 300 рублей. - Доставка в пункты выдачи СДЭК, найти ближайший пункт выдачи заказов (срок хранения в пункте выдачи – 7 дней.).
- Доставка Почтой России:
— cразу по прибытии товара, на ваш адрес придет извещение о посылке;
— местное отделение связи доставит уведомление о прибытии посылки в ваш ящик;
— для получения посылки обязательно нужно иметь при себе паспорт и уведомление;
— перед оплатой вы можете оценить состояние коробки и, при наличии сомнений, оформить акт о вскрытии;
— вскрывать коробку самостоятельно вы можете только после того, как оплатили заказ;
— посылка может храниться в отделении в течение 14 дней;
— один заказ может содержать не больше 10 позиций и его стоимость не должна превышать 100 тысяч рублей;
— по России, СНГ, странам Балтии и далее мы по умолчанию работаем по 100% предоплате. По согласованию можем оформить оплату наложенным платежом.
- Оформление заказа в стандартном режиме: