Дхарма - долг, миссия

Дхарма — это одно из основополагающих понятий ведической культуры. Как любое санскритское слово, слово дхарма очень многозначно. Но в данном случае, эта многозначность еще больше, чем в других санскритских словах. Некоторые слова наполнены особым глубоким смыслом. Дхарма относится к их числу. Слово дхарма происходит от санскритского глагола дхри. Дхри значит «держать, поддерживать». Соответственно слово дхарма можно перевести как «опора», и поэтому иногда слово дхарма переводится как «долг». Это один из самых распространенных вариантов перевода этого слова на другие языки, ибо выполнение предписанных обязанностей является опорой или поддержкой как индивидуального человека, так и всего человеческого сообщества. Это одно из значений. 

Другое очень существенное и важное значение, которое позволяет нам глубже понять смысл этого термина — это дхарма как атрибут, то есть главное и естественное свойство чего либо.  Будучи опорой, поддержкой или чем-то существенным, дхарма является сутью чего-то: дхарма воды — быть жидкой, дхарма огня — это тепло и свет. В соответствии с этим значением дхармой души является нечто, без чего она не мыслима, существенное качество, существенный атрибут, который делает душу душой. 

Дхармой человека, долгом, его существенным, отвечающим его глубинной природе качеством, является служение. Иначе говоря, каждая душа рождена на свет, чтобы служить. Убедиться в этом совсем не трудно. Все люди кому-то или чему-то служат: своей родине, родным и близким, своему народу, либо другим живым существам, либо, в конце концов, самому себе. Само слово «служение», несмотря на избитость, по-прежнему является одним из самых возвышенных и существенных слов в человеческом лексиконе. Как говорит Грибоедов: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Служение в высшем смысле этого слова приносит радость человеку и интуитивно каждый человек понимает, что его предназначение заключается в служении. К сожалению, далеко не каждый находит то служение, которое будет приносить ему полное удовлетворение. 

В высшем смысле все наше служение обращено, адресовано Богу. ОН является высшим объектом служения, а само по себе служение является высшим смыслом, высшей целью нашей жизни, поэтому слово дхарма в самом глубоком понимании означает Служение. И в еще более глубоком понимании это — служение Богу, полностью бескорыстное, чистое, потому что оно является сутью человека, неотъемлемой частью, чем-то, без чего человек немыслим. 

На Западе это называют индуизмом, в Индии это называется санатана-дхарма, т.е. вечная дхарма. И все люди, считающие себя принадлежащими к этой религии, говорят именно о санатана-дхарме. И понимание санатана-дхармы у разных людей может несколько отличаться, но, тем не менее каждый понимает, что выполнять свои непосредственные обязанности  — это вечная обязанность души и пытается найти эту вечную обязанность и реализовать себя в исполнении этой вечной обязанности. 

 В течение многих - многих тысячелетий люди понимают, несмотря на большое разнообразие этнокультур и укладов жизни, что святыни могут несколько отличаться, но суть одна и та же: человек должен любить Бога, должен любить ближнего, должен приносить добро. Более того, в Бхагавад-гите, Библии индусов, где идея санатана-дхармы выражена с большой яркостью, лаконичностью и красотой одновременно, там говорится, что изначально человеческое общество создано таким образом, что в нем будут различные пути реализации дхармы, в зависимости от развития сознания человека и нет необходимости обращать кого-то, из одной веры в другую веру. Цель и идеал дхармы в другом: чтобы не зависимо от того, на каком уровне сознание человека находится сейчас, дать ему возможность, методы и средства, с помощью которых он мог бы очистить свое сердце. И когда сердце его очистилось в результате соблюдения поста, молитв, религиозных праздников, совершения добродетельных поступков, то религия, будучи естественной неотъемлемой чертой, атрибутом его сердца, сама по себе восторжествует в его сердце, не нужно будет что-то доказывать. Не нужно будет что-то внушать себе, пытаться приобрести религию извне. Религия уже находится в нашем сердце, в нашей душе. Единственное, что нам нужно — это очистить наше сердце и в этом еще один аспект понятия дхармы. 

Смысл дхармы заключается в том, что она всегда находится с нами. Наша беда в том, что мы ее забываем. Забвение дхармы, забвение своих вечных обязанностей по отношению к Богу является источником наших бед и страданий в этом мире. Единственный способ вспомнить о дхарме и исполнять свои обязанности — это очистить свое сердце. Когда наше сердце очистилось, то память о своих обязанностях, о своих отношениях с Богом сама проснется у нас. Поэтому нет никакого смысла «ломать копья», пытаться спорить, чья религия лучше. Главный смысл всех путей духовного прогресса — очистить сердце. Когда сердце очистится, истина сама восторжествует в нем.