Интернет-магазин
здорового образа жизни
+7 926 707 64 64
+7 926 869 39 45
+7 (495) 383 39 57

Каталог товаров

Брахма - сампрадая




Брахма - сампрадая  - цепь ученической преемственности, берущая начало от полубога Брахмы.



 

 

Из книги "Джайва-дхарма" (том 1, глава 13) Бхактивинода Тхакур


Выслушав эти слова, пожилой бабаджи  сказал: «Хорошо, пусть будет так. Сейчас я прочту первый из стихов „Мулы“. Пожалуйста, слушай внимательно.

«Веды, достоверность которых не нуждается в доказательствах, открываются человеку через цепь ученической преемственности, которая берет начало от полубога Брахмы. Ведические тексты получают непосредственное подтверждение через другие источники, такие, как непосредственное чувственное восприятие, и сами служат свидетельством, подтверждающим правдивость девяти вышеназванных истин. Обычной мирской логике не дано проникнуть в глубины этих истин».

Враджанатх спросил: «Содержатся ли в Ведах достоверные свидетельства того, что Брахма имел учеников?»
Святой Бабаджи ответил: «Да, такие свидетельства есть. В „Мундака упанишаде“ (1.1.1) сказано: «Брахма, первый из полубогов, творец вселенной и покровитель бесконечных миров, поведал самые сокровенные истины о Всевышнем своему старшему сыну, Атхарве».

Кроме того, в «Мундака упанишаде» (1.2.13) утверждается: «Брахма преподал своему сыну науку о Верховной Личности Бога».

Враджанатх спросил: «А существуют ли правдивые свидетельства того, что мудрецы, составляя смрити шастры , дали Ведам верные истолкования?»
Святой бабаджи  ответил: «В „Шримад Бхагаватам“, который является самым ярким драгоценным камнем в ожерелье всех писаний, Сам Господь, Верховная Личность Бога, утверждает (11.14.3): «Во время уничтожения материального космоса Веды были утрачены. В начале следующего творения Я опять открыл Веды полубогу Брахме, поскольку принципы истинной религии являются сокровищем Моего сердца. Брахма передал это знание своему первому сыну, Ману. От Ману же это величайшее знание получили семеро великих мудрецов во главе с Бхригу».

Враджанатх поинтересовался: «О святой, для чего нужна ученическая преемственность, которую так чтят вайшнавы ?»
Мудрый бабаджи  ответил: «Многие люди, введенные в заблуждение теорией имперсонализма, сошли с истинного пути. Если бы преданные не имели ученической преемственности, людям было бы очень трудно общаться с истинными преданными Господа. В „Падма пуране“ сказано так: «Если ты не получил посвящения от духовного учителя, принадлежащего к изначальной преемственности духовных учителей, то полученная тобою мантра  не будет действенной. Четыре школы вайшнавской ученической преемственности, берущие свое начало от Лакшми деви, Брахмы, Шивы и Санаки Кумара, освободили от материальной скверны весь мир».

Самой древней из них является ученическая преемственность, берущая начало от Господа Брахмы. Эта ученическая преемственность продолжается по сей день. С незапамятных времен по цепи ученической преемственности в своем изначальном виде передавались Веды, Веданги, Веданта и другие священные писания. Благодаря ученической преемственности писания сохранились в изначальной форме, без изменений и добавлений. Поэтому никто не должен сомневаться в достоверности Вед и иных священных писаний, если их признают пользующиеся авторитетом учителя, принадлежащие к цепи ученической преемственности. Авторитетная ученическая преемственность крайне важна. Поэтому великие святые испокон веков следовали по пути авторитетной ученической преемственности».

Враджанатх спросил: «Существуют ли где нибудь полные списки линий ученической преемственности?»
Бабаджи  ответил: «Списки включают в себя имена самых выдающихся ачарий. Это издавна сложившаяся традиция».
Враджанатх сказал: «Я хотел бы узнать, кто из ачарий входит в список ученической преемственности, которая берет начало от Брахмы».
Святой бабаджи  молвил: «Вот этот список:

«Господь Брахма является учеником Вишну, Владыки духовных небес. Его учеником является Нарада, учеником Нарады — Вьяса, учениками Вьясы — Шукадева Госвами и Мадхвачарья. Падманабха Ачарья является учеником Мадхвачарьи, а Нарахари — учеником Падманабхи Ачарьи. Мадхава является учеником Нарахари, Акшобхья — непосредственным учеником Мадхавы, а Джаятиртха — учеником Акшобхьи. Учеником Джаятиртхи в свое время стал Джнанасиндху, а его учеником — Маханидхи. Видьянидхи стал учеником Маханидхи, а Раджендра — учеником Видьянидхи. Джаядхарма является учеником Раджендры, а Пурушоттама — учеником Джаядхармы. Шриман Лакшмипати — ученик Вьясатиртхи, который, в свою очередь, является учеником Пурушоттамы. Мадхавендра Пури, последний в этой цепи, является учеником Лакшмипати».

Ведическая культура, веды, vedayu.ru, янтры, четки, аюрведа, йога, Шримад Бхагаватам, Бхагавад гита
© Vedayu.ru, 2004-2016 | Ведические образовательные программы